| تبليغات | X |
|
سلام علیکم سالی خوش برایتان آرزومندم و امیدوارم سالی پر برکت برای شما و خانواده ی محترمتان باشد. از اینکه یک سال در خدمتتان بودم به خودم می بالم و امیدوارم دوش به دوش هم در سال های آینده در مسیر پیشرفت و تعالی منطقه و کشورمان پیش برویم. خدایا سالی عید واقعی ما است که حضرت حجت را ببینیم و در رکاب ایشان باشیم و به داد مظلومیت شیعه و تمامی مظلومان جهان برسیم و عدل و داد را در زمین مستقر کنیم و خط بطلانی بر کفر و شرک بکشیم ... آه که چه زیباست سالی با حضور آقا صاحب الزمان(عج) ... فقط آقا این جمله عصاره ی حرف مومنین است ... زمان هر آنچه می گذرد حفظ دین به خون دل است .... شهادت است که راه نجات از این غوغاست ...
رضا درویشی-مدیر سایت و وبلاگ شهر جانانلو
مطلبی نیز در مورد اهمیت نوروز در اسلام برایتان می گزارم ...
همزمان با ظهور اسلام، بسیاری از سنن غلط همانند آتش پرستی و منع دفن مردگان از بین رفت ولی نوروز به عنوان یك جشن ملی باقی ماند. حتی پیشوایان دینی آن را حیاتی دوباره بخشیدند و آن را به دعا و نیایش آراستند. دكتر شریعتی در این باره میگوید: اسلام، نوروز را جلای بیشتری داد، شیرازه بست و آن را با پشتوانه ای استوار از خطر زوال در دوران مسلمانی ایرانیان مصون داشت... نوروز كه با جان ملیت زنده بود، روح مذهب نیز گرفت..
چون نوروز شد، غسل كن و پاكیزه ترین جامههای خود را خوشبو گردان و در آن روز ، روزه بدار و چون از نماز پیشین فارغ شدی، چهار ركعت نماز بگزار و بعد از نماز، سجده شكر به جای آور. معلی بن خنیس میگوید: در نوروز بر امام صادق(ع) وارد شدم، فرمود: این روز را می شناسی؟ عرض كردم قربانت گردم این روزی است كه عجم آن را بزرگ می شمرند و به یكدیگر هدیه می دهند.. حضرت فرمودند: قسم به بیت عقیق كه در مكه است، این نیست مگر به جهت امری قدیم كه برای تو تفسیر می كنم... نوروز روزی است كه خداوند از انسان ها پیمان گرفت كه بندگی او را گردن گذارند و به پیامبرانش ایمان آورند و دستورهای آنان را بپذیرند. آن نخستین روزی است كه خورشید بتابید و بادهای باردهنده وزیدن گرفت و گیاهان روییدن گرفتند. آن روزی است كه فرشته وحی بر پیامبر(ص) نازل گردید و ابراهیم خلیل(ع) بتها را درهم شكست. روزی است كه امام علی(ع) بت های روی خانه كعبه را به زیر افكند و همچنین كشتی نوح پس از طوفان بر كوه جودی قرار گرفت و آن روزی است كه قائم ما در آن روز ظهور خواهد كرد. و باز معلی بن خنیس از قول امام صادق (ع) نقل می كند كه همانا نوروز روزی است كه پیامبر(ص) عهد و پیمان ها را برای امیرالمومنین(ع) گرفت و آن روزی است كه حضرت بر اهل نهروان پیروز شد.
در مفاتیح الجنان از قول امام صادق (ع) آمده است: چون نوروز شد، غسل كن و پاكیزه ترین جامههای خود را خوشبو گردان و در آن روز، روزه بدار و چون از نماز پیشین فارغ شدی، چهار ركعت نماز بگزار و بعد از نماز، سجده شكر به جای آور....آمده است كه در هنگام تحویل سال این دعا را بسیار بخوانند: یا مقلبالقلوب و الابصار یا مدبراللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الی احسن الحال.ما این دعا را با كلامی نغز از زبان مولای متقیان امام علی (ع) می آراییم، آنجا كه می فرمایند: .[خدایا] با بهاری پر ابر و ابری پر باران، آب رحمت خویش را بر خاك خشك ما و بر گیاهان پر بركتت فرو ریز، تا به باران درشت و بسیار آن، ابر مرده، زنده و خاك خشك، خرم و سبز گردد.آمین
+ نوشته شده در شنبه بیست و هفتم اسفند 1390ساعت 22:23 توسط مدیر وبلاگ
|
به گزارش فارس، شورای نگهبان طی نامهای به وزارت کشور اعلام کرد که نظر به برگزاری انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در مورخ 12/12/1390 و با عنایت به ماده 73 قانون انتخابات، پروندههای حوزههای انتخابیه ذیل در جلسه شورای نگهبان مطرح و صحت انتخابات این حوزهها مورد تایید قرار گرفت.
1- کهنوج، منوجان، رودبارجنوب، قلعهگنج، فاریاب 2- باغملک 3- اسفراین 4- آستانه اشرفیه 5- رباط کریم و بهارستان 6- خاش،بخشهای نصرت آباد، میرجاوه، کورین 7- بابلسر و فریدونکنار 8- کلیبر، خداآفرین، بخش هوراند 9- آستارا 10- فومن و شفت 11- قائمشهر، سوادکوه، جویبار 12- پیرانشهر و سردشت 13- بوئینزهرا 14- اندیمشک 15- لنجان 16- پارسآباد و بیله سوار 17- بهار و کبودرآهنگ 18- اردبیل، نمین، نیر، سرعین 19- پلدختر 20- دشتستان 21- مبارکه 22- فیروزآباد، قیر و کارزین، فراشبند 23- لنگرود 24- اردکان 25- ایرانشهر، سرباز، دلگان بخشهای فنوج، بنت، لاشار، آشار 26- کنگاور، صحنه، هرسین 27- پاکدشت 28- بندرلنگه، بستک، پارسیان 29- تربتجام، تایباد، باخزر 30- سنندج، دیواندره، کامیاران 31- خواف و رشتخوار 32- دشتی و تنگستان
+ نوشته شده در شنبه بیست و هفتم اسفند 1390ساعت 22:3 توسط مدیر وبلاگ
|
گزارشهای رسیده از کلیبر و خداآفرین توسط منابع خبری احتمال عدم تایید انتخابات کلیبر و خدا آفرین را تقویت بخشید.حجة الاسلام علیزاده در گفتگو با سولدوز با تایید این گزارشات پی گیری خود را مبنی بر گزارش تخلفات گسترده در این حوزه رابه شورای نگهبان توضیح داد و اعلام کرد مستنداتی در بین است که تخلف نامزد پیروز را قویا اثبات میکند.
+ نوشته شده در شنبه بیست و هفتم اسفند 1390ساعت 14:53 توسط مدیر وبلاگ
|
رژیم جمهوری آذربایجان كه تلاش زیادی برای ربودن گوی سبقت از مقامهاي کمونیست شوروي و دولتهاي هم پيمان غربیاش در اسلامزدایی و دینستیزی دارد، در زمينه اشاعهی هرزگی اخلاقی و ولنگاری جنسی نيز تلاش زيادي به خرج میدهد که جدیدترین نمونهي آن، افتتاح مجتمع به اصطلاح ساحلی- تفریحی نسیم دریا (Sea Breeze) به منظور برگزاري انواع برنامههاي فساد در جوار یکی از مهمترین کانونهای مذهبی این کشور است.
+ نوشته شده در شنبه بیست و هفتم اسفند 1390ساعت 14:38 توسط مدیر وبلاگ
|
در ادامه به بررسی و تحلیل مجلسهای هشت گانه میپردازیم.
مجلس اول: این مجلس یک مجلس فرا جناحی بود و از گروهها و حزبهایی که در انقلاب حضور داشتند تشکیل شده بود. این مجلس دائما درگیر چالشهایی با قوه مجریه بود. مجلس دوم: این مجلس که ظرفیتهای دینی بیشتری داشت تقریبا یک مجلس انقلابی بود. مجلس سوم: در این مجلس با وجودی که نظر رئیس جمهور وقت برای نخست وزیری آقای ولایتی بود جریان چپ حاضر در مجلس با حمایت ریاست مجلس آقای موسوی را به عنوان نخست وزیر انتخاب کردند و آقای ولایتی فقط ۹۹ رای آورد . رحلت امام و تغییر قانون اساسی در زمان این مجلس اتفاق افتاد و همینطور جدایی مجمع روحانیون مبارز و جامعه روحانیت مبارز نیز در زمان این مجلس اتفاق افتاد . مجلس چهارم: این مجلس در سال ۷۰ در شرایطی به وجود آمد که دولت دست جریان راست بود و سعی میکرد مجلس را هم دست خود بگیرد اما به دست جریان چپ افتاد. تا سال ۷۲ که دولت دوم سازندگی جریان چپ را در کابینهاش حذف کرد و در عوض مجلس هم به همه وزرا به جز وزیر اقتصاد رای اعتماد داد. مجلس پنجم: این مجلس در سال دومِ دولتِ دومِ سازندگی تشکیل شد؛ در این دوران دولت وقت برای تثبیت خود یک نشریه توسط آقای مهاجرانی و یک حزب دولتی تشکیل داد که موجب نارضایتی رهبری و اعتراض ایشان گردید. در این مجلس افراد معارض و با نفوذ زیادی حضور داشتند. در اواسط این مجلس انتخابات ریاست جمهوری هفتم برگزار شد و لیبرال دموکراتها جای خود را به سوسیال دموکراتها دادند. مجلس ششم: انتخابات این مجلس در اواسط دولت اصلاحات انجام شد؛ این مجلس منحرفترین و مساله دار ترین مجلس بود. ماجرای کوتاه آمدن از حقوق هسته ای و نامه ۱۲۷ نفری به رهبری در زمان این مجلس اتفاق افتاد؛ در زمان این مجلس انتخابات شورای شهر بعد از مدت زیادی که تهران شهردار نداشت با پائینترین سطح مشارکت مردمیبرگزار گردید و آقای احمدی نژاد به عنوان شهردار انتخاب شد؛ این مجلس کارش را با اعتصاب تمام کرد.
مجلس هفتم: برای اولین بار در این مجلس یک مکلا رئیس مجلس شد. این مجلس بعد از کوتاهیهای مجلس قبل جلوی غرب ایستاد؛ در این دوران بازگشت حول نهاد ولایت به ویژه توسط جوانان اتفاق افتاد؛ این مجلس آرام و کم تنش بود. مجلس هشتم: با شروع این مجلس یک سری کدورتها و اختلافاتی که در پایان مجلس هفتم ایجاد شده بود آشکار گردید. مهمترین واقعه این مجلس انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ بود. مجلس نهم: مجلس نهم در شرایطی در حال شکلگیری است که سوسیال دموکراتها و لیبرال دموکراتها در حداقل قدرت میباشند. برای کارآمد تر شدن این مجلس یکی از اقداماتی که باید انجام شود اصلاح و بهبود کمیسیونهای بیست گانه میباشد. در نقد نظام دو حزبی که از ابتدای انقلاب با الگو برداری از غرب در ایران اجرا شده باید گفت نظام دوحزبی منفی است چرا که بر اساس قرآن حق در مقابل باطل قرار میگیرد، نمیشود دو حذب هر دو حق بوده و در تقابل با یکدیگر قرار بگیرند. منبع : هفته نامه فرهنگی سایبری رویکرد
+ نوشته شده در شنبه بیست و هفتم اسفند 1390ساعت 14:34 توسط مدیر وبلاگ
|
خداآفرین باوجود شهرستان بودن واین همه بیشرفتی که در نظر آقایان خاص ازاهمیت بالایی برخورداره باز محروم و بی صاحب است بازوبازمیگریاند.امروز هم درشهرک خداآفرین(روستای مفروضلو)درچندمین حادثه بدلیل نبود امکانات بزشکی وبیمارستان یک خانم 23ساله فرزندسلمان کاظمی دراثرزایمان دارفانی راوداع گفت.آقای درویشی شمارا به ابوالفضل عباس بنویس محرومیت را بنویس امروز این فاجعه وآه وناله خواهرومادرش مرا کشت بسیارناراحت شدم گناه این خانم چیه چرا باید این تا اردبیل راه بیمارستان راطی کنه وآنجا هم بمیره.این از انسانیت است تاکی تحمل کنیم. من چندوقت بود که نظر نمیگذاشتم ولی طرز گریه های خواهرومادر این خانم مرا مجبور کرد.تورا به مولا علی بنویس تا این ......... بدونند
سلام علیکم بلبل عاشق تو عمر خواه که آخر باغ شود سبز و سرخ گل به بر آید اولا خدمت خانواده ی محترم کاظمی تسلیت عرض می کنم و از خداوند رحمان تقاضای رحمت و مغفرت برای مرحومه و صبر برای خانواده ایشان دارم. دوما خدمت شما دوست عزیز عارضم که تعدادی از سایت ها و وبلاگ های منطقه که هم اکنون نیز فعال می باشند در راستای همین محرومیت زدایی و اعلام وضع موجود در منطقه تاسیس شدند که این خود نعمتی بی بدیل می باشد و عظمت این کار شاید بعدها مشخص شود. بعضی از عزیزان نیز که صرفا جهت انتخابات وبلاگ تاسیس کرده بودند نیز قابل تقدیر می باشند ( حال چه موافق و چه مخالف فتحی پور ) سایت و وبلاگ جانانلو نیز با هدف های منطقه ای و فرا منطقه ای تاسیس شد و در عرصه ی انتخابات نیز ورای نتیجه ی آن زحمات قابل تقدیری متقبل شد. ورای هزینه ها و تهمت ها و تهدید ها و ناسزا هایی که به شخص بنده متحمل شد نتیجه ی شیرینی برای بنده داشت و یکی از روسفیدی های بنده در آینده تاسیس همین سایت و وبلاگ خواهد بود و حتی الامکان اندکی از دینی که بنده نسبت به منطقه داشتم را ادا کردم البته اول راه هستیم و خیلی کار برای انجام دادن داریم .... دیگر نباید خفت! ... محرومیت نیز از زمانی که یادم می آید در پی ما دوان دوان می آمد ... البته کار های انجام شده واقعا قابل تقدیر بوده ... از جمله منطقه آزاد ارس ... شهرستان شدن خداآفرین ... تله کابین ... کارخانجات و جاده کلیبر-جانانلو که بنده زمانی که کودک بودم در این راه بازی می کردم و هنوز تمام نشده است ... در همین شهرک جانانلو افسردگی به یک موضوع قابل بحث تبدیل شده است ... مشکل ما در نیت، هدف، نحوه ایجاد و نحوه مدیریت و بازخورد این خدمات است ... ما مخالف توسعه نیستیم ... مخالف بی قانونی و ویژه خواری هستیم ... اگر خدمتی می خواهد صورت گیرد باید نیت و هدف آن رضای خدا و تکریم مردم باشد ... مثلا قول شهرستان شدن هوراند و اتمام کار جاده کلیبر جانانلو تا آخر سال نباید صرفا بخاطر انتخابات باشد ...( که البته باز هم براورده نشد...) حال نماینده مردم به هر نحوی که بوده انتخاب شده و ما هم توقع داریم که غبار محرومیت از چهره منطقه پاک شود و آرزوی سعادت و موفقیت برای تمام خدمت گزاران جمهوری اسلامی داریم ... به امید فردایی بهتر ...
+ نوشته شده در جمعه بیست و ششم اسفند 1390ساعت 10:2 توسط مدیر وبلاگ
|
نماینده ویژه ایران در امور دریای خزر: قراردادهای 1921 و 1940 معتبر است
نماینده ایران در امور دریای خزر گفت،جمهوری اسلامی ایران تا زمان تعیین رژیم حقوقی جدید دریای خزر، قراردادهای 1921 و 1940 را معتبر می داند
 خبرگزاری آران/سرویس ایران براساس دو قرار داد 1921 و 1940مابین ایران و شوروی، رژیم حقوقی مشخصی برای این دریا تعیین شده كه هنوز هم لازم الاجرا است. به گزارش ایرنا؛«محمدمهدی آخوندزاده» نماینده ایران در امور دریای خزردر پایان سفر دو روزه خود به مسكو گفت، در دیدار با «آلكساندر گالاوین» نماینده روسیه در امور دریای خزراعلام شد تا زمانی كه سند جدید حقوقی تنظیم و تدوین شود،جمهوریاسلامی ایران قراردادهای 1921 و 1940 را به عنوان سند درباره دریای خزر تلقی می كند. نماینده ایران در امور دریای خزر، هدف از سفر خود به مسكو را رایزنی با طرف روس برای اجرای مصوبات اجلاس سران كشورهای ساحلی دریای خزر در باكو عنوان كرد و گفت،در این سفر در باره اعمال پنج ساله ممنوعیت صید ماهی های خاویاری در این دریا که از مصوبات اجلاس باکو است ، مذاكره شد. آخوندزاده افزود، كمربند آبی 25 مایل دریایی كه منطقه سرزمینی و انحصاری ماهیگیری است نیز از دیگر موارد گفت و گو با طرف روس بود. معاون بینالملل و حقوقی وزارت امورخارجه ایران همچنین دردیدار با «سرگئی ریابكف»معاون بینالملل وزارت امورخارجه روسیه درباره مباحث و موضوعات مختلف در عرصه بینالمللی از جمله كنوانسیونهای مرتبط با خلع سلاح شامل ممنوعیت بكارگیری سلاح شیمیایی، میكروبی، هستهای و نیز مباحث مربوط به مبارزه با تروریسم، ترور دانشمندان ایران و موضوعات مربوط به حقوق بشر مذاكره کرد.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم اسفند 1390ساعت 23:37 توسط مدیر وبلاگ
|
تشکلهای دانشجویی در آنکارا با برپایی تظاهرات علیه استقرار سیستم راداری سپر موشکی ناتو در خاک ترکیه اعتراض خود را نسبت به آغاز فعالیت این سیستم و حضور نظامیان آمریکایی ابراز کردند.
 خبرگزاری آران / سرویس ترکیه به گزارش آران نیوز به نقل از فارس نیوز ، در ادامه تظاهرات اعتراض آمیز مردم ترکیه علیه آغاز فعالیت پایگاه سیستم راداری سپر موشکی ناتو در منطقه کوره جیک در استان مالاتیا، تشکل های دانشجویی در آنکارا نیز به این حرکت پیوستند. دانشجویان دانشگاه های آنکارا، قاضی، حاجت تپه و باشکنت آنکارا به همراه تعداد زیادی از اعضای هیات علمی این دانشگاه ها با تجمع در مقابل نماد حقوق بشر در پایتخت ترکیه، اعتراض خود را به فعالیت پایگاه سیستم راداری سپر موشکی ناتو در خاک کشورشان ابراز کردند. در بیانیه ای که در این تجمع از سوی یکی از دانشجویان و به نمایندگی از تظاهرکنندگان قرائت شد، نماینده دانشجویان تصریح کرد: ما می دانیم این سیستم راداری علیه چه کسانی استفاده خواهد شد و اگر مسئله سوریه حل شود، می دانیم که نوبت ایران فرا می رسد. نماینده دانشجویان با اشاره به ادعاهای اردوغان نخست وزیر ترکیه در مورد این ماشین جنگی و اینکه کنترل آن کاملا در دستان ترکیه خواهد بود، در ادامه اظهارات صریح سارکوزی در مورد این سیستم راداری را یادآور شد که گفته بود این سیستم با هدف مقابله با ایران راه اندازی می شود، و سپس به واکنش سردار ابراهیمی از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اشاره کرد که گفته بود در صورت حمله به ایران به این پایگاه حمله خواهد شد و افزود: در روزهای اخیر نیز شنیدیم که نظامیان آمریکایی وارد پایگاه شده و ضمن استقرار در این مکان شروع به محاسبات مختصات نقاط مختلف ایران برای حمله به این نقاط کرده اند. وی در ادامه اظهارات خود تصریح کرد: گرچه رجب طیب اردوغان و عبداله گل خود را سپر بلای آمریکا و ناتو می کنند، ولی جوانان انقلابی ترکیه نیز در مقابل قتل عام ملت های خاورمیانه توسط نظامیان آمریکایی و ناتو و کثیف شدن خاک ترکیه با چکمه های خونین آنان ایستادگی خواهند کرد.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم اسفند 1390ساعت 23:34 توسط مدیر وبلاگ
|
ما براى پوشش زن از نظر اسلام فلسفه خاصى قائل هستيم كه نظر عقلى آن راموجه مىسازد و از نظر تحليل مىتوان آن را مبناى حجاب در اسلام دانست.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم اسفند 1390ساعت 23:19 توسط مدیر وبلاگ
|
بيمارى اخلاقى، نفاق، درد هميشگى انسانها و ملتها بوده است و منافق خارى خليده در جان گروهها و اجتماعات بشرى. زشتى اين بيمارى و اثرهاى زيانبارش در جوامع بشرى و بيش از آن در روان و جان مبتلاى به آن، منشأ نكوهش آن در قرآن و سيره معصومانعليه السلام شده است.پرداختن به نفاق و منافقان در دوازده سوره قرآنى (1) ، افزون بر سوره ويژه آنان ، مىتواند خطر اين خوى زشت انسانى را به ما بنماياند ؛ بهخصوص اگر شيوه اجمالگويى و رازگويى قرآن را در نظر آوريم. هم از اين رو مذمتها و هشدارهاى معلم قرآن (پيامبر) و مؤول آن (امام على) در اينباره، افزونتر از بسيارى عيبهاى اخلاقى است. اين هشدارها هم متوجه خود منافقان و انسانهايى است كه در معرض ابتلاى به آنند و هم خطاب به جامعهاى كه وجود چنين منافقانى آن را آزار مىدهد، و گاه از آن غافل است . امام علىعليه السلام نفاق را ننگ خصلتهاخوانده است (2) ؛ يعنى هر خصلت زيبايى بر اثر اتصاف به آن به زشتى مىگرايد، و اگر مانند صداقت و خوشرويى باشد، نابود مىگردد. چه، خوشرويى دورو و صداقت دروغين، معنايى نداشته ننگ اخلاقى محسوب مىشود . امام على در نكوهش نفاق به اين بسنده نكرده، مىفرمايد : شر الأخلاق الكذب والنفاق (3) ؛ «بدترين خوىها ، دروغگويى و دورويى است .» آن امام گرامى، دورويى و ظاهرسازى را براى انسان بسيار زشت مىداند (4) و فرمان به اجتناب از آن مىدهد: تجنبوا البخل والنفاق فهما من أذم الأخلاق (5) ؛ «از بخل و نفاق دورى كنيد كه آن دو از نكوهيدهترين خوىهايند .» نفاقپيشگى را مبغوض خداوند مىداند و مىآگاهاند: واعلموا أن الله ـ عزوجل ـ يبغض من عباده التلون (6) ؛ «بدانيد كه خداى ـ عز و جل ـ از چندرنگى بندگانش نفرت دارد .» ناگفته نماند كه اين تلون و چندرنگى، در دين و عقيده، بسى زشتتر و خطرناكتر است. از اين رو امام علىعليه السلام به صراحت از آن نهى مىكنند: احذر التلون فى الدين (7) ؛ «از چندرنگى در دين بپرهيز.» زيرا به حتم دورويى و نفاق ، موجب تفرقه و شكاف در جامعه مىگردد و منافقان را از جامعه كنار مىزند (8) و مانع بهروزى آنان و پيروزى امت اسلامى مىگردد. شاهد اين ادعا جنگ احد و نيز تاريخ همه انبياى الهى و مصلحان اجتماعى است .
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم اسفند 1390ساعت 22:57 توسط مدیر وبلاگ
|
حکم کامران دانشجو، وزيرعلوم براي برادرش فرهاد دانشجو به عنوان رئيس دانشگاه آزاد و انتصاب برادر ديگر(يعني خسرو دانشجو) به معاونت وي و رياست دانشگاه علوم و تحيقات، يک بار ديگر نگاهها را به حضور خانوادگي برخي افراد در مديريت کشور معطوف ساخته و نشان ميدهد که در ساختار سياسي و اجتماعي کشورمان کم نيستند نمونههايي که برادر در سايه برادر به مسندي رسيدهاست. معروفترين جمله را در اين باب از علي لاريجاني نقل ميکنند و ميگويند: او در وصف حضور همزمان خود و برادرانش در قدرت اين گونه گفته که فرزندان حوزه و مرجعيت هستيم که بر حسب اتفاق وارد کار اجرايي شده و گمراه شدهايم.
به گزارش مهر، مجلس اول يکي از نمونههاي حضور همزمان برادران در عرصه سياستگذاري بود. به حضور عباسعلي، احمد و علياکبر ناطق نوري در اين مجلس ميتوان اشاره کرد. عباسعلي ناطق نوري برادر بزرگتر که سياسيتر هم بود، در جريان بمبگذاري دفتر حزب جمهوري اسلامي به شهادت رسيد، احمد ناطق نوري در سايه نام برادر تا همين مجلس هشتم در مجلس ماند و علياکبر ناطق نوري، برادر کوچکتر نيز رئيس مجلس چهارم و پنجم شد اما بعد از انتخابات رياست جمهوري سال 77 از کارهاي اجرايي سياست کنار کشيد و به رياست دفتر بازرسي دفتر مقام معظم رهبري منصوب شد. بعدها در مجلس چنين اتفاقاتي بازهم تکرار شد. محمدرضا باهنر در سايه نام برادر بزرگترش محمدجواد باهنر که در جريان انفجار بمب در دفتر نخستوزيري به شهادت رسيده بود، در انتخابات مجلس دوم پيروز انتخابات شد و در ادوار مختلف مجلس هم از تاثيرگذارترين چهرهها بود و هست. وقتي حبيبالله عسگراولادي به پشتوانه همان يکسال حضورش در بازار، از مجلس اول به وزارتخانه بازرگاني قدم ميگذارد، برادرش اسدالله نيز به اتاق بازرگاني ميرود. حاج حبيبالله که پيش از انقلاب هم عرصه سياست را بر عرصه اقتصاد ترجيح ميداد به حوزه مورد علاقهاش بازگشت ولي اسدالله در حوزه بازرگاني و تجارت ماند. دانشجوهاي مدير حالا حکمي که کامران دانشجو در جايگاه وزير علوم براي برادرش فرهاد امضا کرد و حکمي که فرهاد دانشجو براي خسرو صادر کرد، سنتي ديرينه را در ساختار سياسي، اجتماعي کشور احيا کردهاست. فرهاد دانشجو وقتي حکم رياست دانشگاه آزاد را از دست برادرش کامران گرفت، خسرو دانشجو را که عضو شوراي شهر تهران هم هست به عنوان نماينده و قائم مقام خود در واحدهاي علوم و تحقيقات اين دانشگاه آزاد منصوب کرد. اين انتصاب با انتقادهايي مواجه شدهاست. در ديگر ساختارهاي کشور هم ميتوان چنين ردي را جستجو کرد. حسن واعظي، معاون دبيرخانه مجمع تشخيص مصلحت نظام است و برادرش محمود، معاون مرکز تحقيقات مجمع. مسئولان قوا هرچه باشد در هيچ مقطعي دو برادر بر کرسي اداره دو قوه در کشور تکيه نزده بودند که علي و صادق لاريجاني بر مسند قوه قانونگذاري و قضائي نشستهاند. هرچند وقتي مجلس ششم در دوران رياست جمهوري سيدمحمد خاتمي روي کار آمد، بنا به آنکه برادر رئيسجمهور وقت، محمدرضا راي اول تهران را آورده بود انتظار ميرفت که رياست مجلس را همو بگيرد و اگر چنين ميشد پيش از لاريجانيها، خاتميها ميتوانستند رياست دو قوه را به عهده بگيرند. همزمان با حضور آيتالله صادق آملي لاريجاني در دستگاه قضا، برادر بزرگتر، محمدجواد که چند پيراهني بيشتر از ديگر برادرها در ميدان سياست پاره کردهاست، بر يکي از حساسترين بخشهاي قوه قضائيه گمارده شد. برادر کوچکتر، با نيم نگاهي بر تجربه محمدجواد در عرصه ديپلماسي، کسي را بهتر از او براي سپردن معاونت حقوق بشر قوه قضائيه پيدا نکرد تا به اين ترتيب تصاوير آيتالله صادق آملي و محمدجواد لاريجاني در جلسات قوه قضائيه در يک قاب قرار گيرد. مسئولان دفتر در دوره دوم رياست جمهوري سيدمحمد خاتمي، يکي از برادران خاتمي که کمتر سياسي و بيشتر اقتصادي بود نيز رسما به حوزه سياست قدم گذاشت. محمد خاتمي، برادر ديگرش علي را به رياست دفتر خود منصوب کرد. برادر به عنوان مسئول دفتر برادر در عرصه سياسي کشور موضوع چندان غريبي نيست. نمونه فعلي آن را هم ميتوان در جمع برادران هاشمي جستجو کرد و از محمد هاشمي ياد کرد که مسئول دفتر برادرش آيتالله اکبر هاشمي رفسنجاني در مجمع تشخيص مصلحت نظام است. اين نصب و انتصابهاي برادرگونه، نه به دولت هاشمي و نه به دولت خاتمي محدود نميشود. محمود احمدينژاد وقتي به پاستور رفت برادرش داوود را هم به رياست بازرسي نهاد رياست جمهوري گماشت. داوود، رسم برادر پشت برادر را شکست و پس از افشاگريهايش درباره جريان انحرافي از دولت کنار گذاشته شد. کم نيستند نمونه برادراني که همزمان در حاشيه قدرت، براي يکديگر قدرت ساختهاند. حال گاهي در سطح مديران بالايي و گاهي در سطح مديران مياني!
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم اسفند 1390ساعت 11:6 توسط مدیر وبلاگ
|
مجلسیان و دولتمردان بنشینند و به آسیبشناسی هدفمندی یارانهها و بحث گرانی اهتمام ورزند و به چاره جویی برای جلوگیری از تکرار مفاسدی چون فساد اقتصادی ۳۰۰۰ میلیارد تومانی بپردازند. 
ایلنا:نماینده مردم تهران در مجلس هشتم گفت:پیشنهاد میکنیم مجلسیان و دولتمردان بنشینند و به آسیبشناسی هدفمندی یارانهها و بحث گرانی اهتمام ورزند و به چاره جویی برای جلوگیری از تکرار مفاسدی چون فساد اقتصادی ۳۰۰۰ میلیارد تومانی بپردازند. به گزارش خبرنگار ايلنا،الیاس نادران در نطق خود در صحن علنی گفت: مشارکت گسترده مردم در انتخابات مهر تاییدی بر این واقعیت تاریخی است که مردم در حمایت از نظام و رهبری استوارند. وی گفت: انتخابات ۱۲ اسفند سرمایه اجتماعی جدیدی را هدیه کرد تا مسئولین بتوانند برای حل مشکلات گامهای جدی بردارند. نادران با اشاره به موضوع سوال از رییس جمهور گفت: سوال از رییس جمهور حق نمایندگان است و رییس جمهور محترم هم با حضور میتوانند به شفافیت مسائل کمک کنند. وی ادامه داد: اما پیشنهاد من این است نمایندگان از رییس جمهور دعوت کنند به مجلس بیاید و به حل مسائل و مشکلات اساسی در یک فضای دوستانه بپردازد و در این روزها که دشمن سیلی سختی از مردم خورده مستمسکی به دست دشمن ندهند تا شیرینی این پیروزی را به کام ملت تلخ کنند. وی گفت: سوال از رئیس جمهور و پاسخ ایشان میتواند در شفافیت مسائل مفید باشد اما نگرانی ما آن است که چنین نشود و خواسته و ناخواسته ، از حاشیهها به اغراض متعارف سیاسی، آلوده شود که در این صورت از طرفی فایدهای برای کشور و ملت نخواهد داشت بلکه به تعامل سازنده و قانونمند و گرهگشای مجلس و دولت آسیب میرساند و فضا را احتمالا ناشفافتر میسازد. وی تصریح کرد: پیشنهاد میکنیم مجلسیان و دولتمردان بنشینند و به آسیبشناسی هدفمندی یارانهها و بحث گرانی اهتمام ورزند و به چاره جویی برای جلوگیری از تکرار مفاسدی چون فساد اقتصادی ۳۰۰۰ میلیارد تومانی بپردازند. وی تاکید کرد: تحقق این پیشنهاد عزم مجلس را برای پیگیری مسائل مردم بیشتر میسازد و دولت را در پیگیری مطالبات مردم مصممتر خواهد ساخت.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم اسفند 1390ساعت 9:34 توسط مدیر وبلاگ
|
سلام
مطالبی در مورد یک بیماری روحی به نام نفاق برایتان می گذارم ... امیدوارم خدا ما را از این رذیله ی اخلاقی دور نگاه دارد چون منافق هیچ گاه در آخرت بخشیده نمی شود و هیچ شفاعتی شامل حالش نمی شود ... اللهم اهدنا الصراط المستقیم ...
+ نوشته شده در شنبه بیستم اسفند 1390ساعت 0:10 توسط مدیر وبلاگ
|
متاسفانه یاشیل هوراندیم حذف شد ...
حافظ بد است حال پریشانی تو ولی بر بوی زلف یار پریشانی ات نکوست ...
+ نوشته شده در جمعه نوزدهم اسفند 1390ساعت 11:52 توسط مدیر وبلاگ
|
قاصدک ! هان ، چه خبر آوردی ؟
قاصدک
+ نوشته شده در جمعه نوزدهم اسفند 1390ساعت 10:51 توسط مدیر وبلاگ
|
حسن عباسی بعد از ظهر سه شنبه با حضور در همایشی در تالار شیخ انصاری دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، از وضعیت علوم انسانی به خصوص در حوزه اقتصاد و فلسفه سیاسی که بر مبنای نظریات غربی استوار است به شدت انتقاد کرد.
به گزارش رجانیوز به نقل از نسیم، عباسی با بیان اینکه کل بودجه سالانه آمریکا 4 تریلیون دلار است، اظهار داشت: اوراق عرضهای که هم اکنون در دست مردم جهان است 80 تریلیون دلار است و 60 تریلیون دلار نیز بدهی دولتها به مردم است، لذا با این شرایط گردش مالی جهان 45 تریلیون دلار است.
این استاد دانشگاه تهران با طرح این سؤال که آیا با این شرایط گفته شده اقتصاد جهانی ور شکسته نشده ، تصریح کرد: جوانان امروز کشور باید وارد وادی جنگ اقتصادی شوند، برای اینکه امروزه منظور از تفکر استراتژیک، تفکر اقتصادی است.
وی با بیان اینکه اکنون در آمریکا بیش از 160 بانک ورشکسته و 600 بانک در حال ورشکست شدن قرار دارد گفت: با این شرایط مشخص است که اقتصاد آمریکا و جهان در حال فروپاشی است.
رئیس مرکز مطالعات استراتژیک با اشاره به علائمی که غربیها برای پایان دنیا در سال 2012 مطرح میکنند بیان داشت: باید از اساتید علوم سیاسی دانشگاههای کشور پرسید که چرا در قبال این موضوع منفعل هستند.
* هرکس به مبارزه با لیبرالیسم اقتصادی برخواست به لیبراست اقتصادی تبدیل شد
وی با بیان اینکه جنگ با صدام جنگ بین حق و باطل بود گفت: امروزه جنگ نظام سلطه، سیاسی و فرهنگی نیست. بلکه اقتصادی است.
این تحللگر مسائل استراتژیک، افزود : آنچه با مبارزه با لیبرالیسم سیاسی در جمهوری اسلامی ایران آغاز شد به نتیجه رسید ولی در عرصه اقتصادی هر کسی به مبارزه به لیبرالیسم برخواست به لیبرالیست اقتصادی تبدیل شد.
وی با بیان اینکه در کلام امام(ره) و رهبری بارها و بارها بحث مبارزه با لیبرالیسم مطرح شده است، گفت: در نامهای که امام (ره)برای عزل منتظری، از جانشین رهبری نوشتند مطرح کردند که نگرانی ایشان این است که منتظری کشور را به دست لیبرالیستها بدهد.
* لیبرالسم اقتصاد در گوشه و کنار نظام ریشه دوانده است
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه هجدهم اسفند 1390ساعت 18:33 توسط مدیر وبلاگ
|
به گزارش اهراب نیوز، به دعوت سازمان منطقه آزاد ارس مدیران ادارات دولتی و اعضای شورای اسلامی شهرستان های جلفا و کلیبر راهی تور تفریحی کیش شدند. البته کار بسیار بزرگی کردند ... واقعا بیشتر از اینها حقشان است ...
+ نوشته شده در چهارشنبه هفدهم اسفند 1390ساعت 22:54 توسط مدیر وبلاگ
|
در راستای ادامه سیاستهای یهودیزه کردن آذربایجان، که با حمایت دولت علی اف صورت می گیرد عده ای از اعضای کنیسه کاتولیک فرانسه به بهانه تحقیق و پژوهش در مورد یهودی های آذربایجان عازم باکو شدهاند
 خبرگزاری آران/سرویس آذربایجان به گزارش اسلام تایمز ؛ در راستای ادامه سیاستهای یهودیزه کردن آذربایجان، که با حمایت دولت علی اف صورت می گیرد عده ای از اعضای کنیسه کاتولیک فرانسه به بهانه تحقیق و پژوهش در مورد یهودی های آذربایجان عازم باکو شدهاند. اعضای سازمان کنیسه کاتولیک فرانسه تصمیم دارند پروژه ی خود را در مرکز آرشیو ملی آذربایجان کلید بزنند. اعضای این کنیسه نژاد پرست که به واسطه جمعیت آذری های اروپا به آذربایجان سفر کردهاند قصد دارند تغییراتی را در مرکز آرشیو ملی آذربایجان ایجاد کنند. بر اساس گزارش رسیده تلاش اصلی سازمان مذکور قلمداد کردن این نکته است که آذربایجان به ویژه باکو همواره در طول تاریخ مرکز یهودیان بوده است. همچنین این سازمان قصد دارد آمار جمعیت یهودیان را در آذربایجان گسترش دهد./خ
+ نوشته شده در چهارشنبه هفدهم اسفند 1390ساعت 18:40 توسط مدیر وبلاگ
|
حسن عباسي: اقتصاد مركانتيليستي ريشه فساد بانكي
حسن عباسي رئیس مرکز بررسیهای دکترینال امنیت بدون مرز در سخنراني حدود يك ماه و نيم قبل خود به بررسي زمينههاي بروز فساد بانكي پرداخت و ريشه اين اتفاق را اقتصاد مركانتيليستي بر مبناي تاجري و سوداگري عنوان كرد. رجانيوز، متن اين سخنراني را در دو بخش منتشر ميكند كه بخش اول آن در ادامه آمده است: خاطرم هست در دهه 70 ميلادي، اواخر جنگ ويتنام، خانم اوريانا فالاچي كتابي نوشته بود به نام «زندگي، جنگ و ديگر هيچ». ايشان خبرنگار بينالمللي ايتاليايي روزنامه «لاري پابليكا» بود. اين خانم اوايل انقلاب به ايران آمد و ديدار و مصاحبهاي با امام داشت. كتاب معروف «زندگي، جنگ و ديگر هيچ» ايشان بعدها دستمايه يكي از طنزنويسان داخلي شده بود و ايشان نوشته بود: «زندگي، پول و ديگر هيچ». ما امروز ميخواهيم در باره پول و حوزه مباني فلسفي پول يك نگاه objective و subjective داشته باشيم، زيرا در مقطع بسيار حساسي بهسر ميبريم. سه هفته هست كه جنبش اجتماعي تحت عنوان «جنبش تسخير والاستريت» در ايالات متحده شكل گرفته و دوره بسيار حساسي است و بهطرز عجيبي اتحاديه اروپا و كشورهاي اروپايي دچار مشكلات خاصي شدهاند. فروپاشي سياسي در 12 نظام سياسي را در كشورهاي عربي شاهد هستيم. در ايران هم همانطور كه در روزهاي اخير شاهد بودهايم، مسئله اختلاس 3000 ميلياردي ـيعني چيزي در حدود 1% كل بودجه كشورـ رخ داده است. بودجه كشور حدود 300 ميليارد دلار هست كه يك درصدش ميشود 3 ميليارد دلار، يعني 3000 ميليارد تومان. اينكه در طول پنج سال، سازوكاري در نظام بانكي رقم ميخورد و بهطور عمومي يك نفر و يك مجموعه ميتوانند 3000 ميليارد تومان اختلاس كنند، پديده عجيب و غريبي نيست. در دورههاي قبل هم ابتدا در سال 70، 71 با موضوع مشابهي مواجه شديم به مبلغ 123 ميليارد، در دوران بعد شاهد پديدهاي به نام شهرام جزايري بوديم و در دوره اخير هم عدد 3000 ميليارد. واقعيت قضيه اين است كه متأسفانه در برخورد با اين قضايا مماشات شد و از همان روز اول تعارف كردند. اگر در همان قضيه 123 ميليارد يا بعداً قضيه شهرام جزايري برخورد جدي صورت ميگرفت و يا در دوره اخير، وقتي اين قضيه رو شد، برخورد خيلي جدي ميكرد، كار به اينجا نميكشيد. يك قالپاقدزد يا كيفقاپ در كشور ما دچار مشكل ميشود، صفحه حوادث روزنامهها عكس او را تمام رنگي چاپ ميكنند و شرح مفصلي از او مينويسند و فقط يك باند مشكي روي چشمهايش ميگذارند، اما هر وقت به اين جريانهاي كلان اقتصادي رسيدند، متأسفانه از حروف «و»، «د»، «م»، «ن» استفاده كردند و حتي اسم طرف را هم نگفتند. وقتي دستگاه قضايي، سازمانهاي امنيتي و مجموعههاي اقتصادي چنين خبط و خطايي را مرتكب شدند، بايد تاوانش را ببينند كه وقتي آن روز به اين قضيه نپرداختند، امروز بايد شاهد اين باشند كه يك نفر 3000 ميليارد، يعني 1% كل بودجه كشور را در اختلاس و ارتشا و پولشويي و باز كردن LCهاي عجيب و غريب در نظام بانكي كشور به يغما ببرد كه اين حكايت از آن ميكند كه ما بايد از اساس به مقوله اقتصاد پولمبنا و اين اتفاقاتي كه در اروپا و بهخصوص در ايالات متحده ميافتد، توجه جدي داشته باشيم. نسبت پول با قدرت، در واقع توان تحميل اراده بر ديگري است. مهمترين تعريفي كه در جامعهشناسي از قدرت ميشود، اين است كه قدرت يعني توان تحميل اراده خود بر ديگري. انسان چگونه ارادهاش را بر ديگري تحميل ميكند؟ گاهي اراده را ميتوان با زور بازو، توان و نيرو بر ديگري تحميل كرد. گاهي ميتوان اراده را از راه فكر، يعني قانع كردن ديگران تحميل كرد، يعني شخصيت كاريزماتيكي دارد و ميتواند ديگران را از نظر فكر و اراده، سر خط بياورد و با استفاده از روش اقناعي، ديگران را با فكر خود قانع كند. گروهي هستند كه رضايت ديگران را با پول ميخرند و اين توان را دارند كه از راه قدرت اقتصادي، اراده خود را بر ديگران تحميل كنند. آقاي آلوين تافلر در كتاب «موج سوم»، در 32 سال پيش، اين سه دسته موج را بررسي كرد و گفت در اقتصاد كشاورزي، اقتصاد 3000 سال اول، انسان توان تحميل اراده خود بر ديگري براي جابهجايي قدرت را از طريق قدرت نظامي تحميل ميكرد و شواليهها و قيصرها و پاپها و شاهان و شاهنشاهان، ابتدا خودشان جنگجو بودند و وقتي فيلمهاي باستاني ايران و رم و يونان و ساير كشورهاي باستاني را نگاه ميكنيم، ميبينيم شاهان شمشيرزنهاي قهاري بودهاند و يكي از راههاي حاكم شدن اين بود كه حتماً پهلوان باشيد و زور بازو داشته باشيد. در دوره دوم كه موج دوم پديد ميآيد، تافلر آن را به فرآيندي تشبيه ميكند كه در آن اقتصاد، قدرت اول است و نه قدرت نظامي در عصر كشاورزي. مثال ميزند كه در فيلمهاي وسترن، هميشه فردي با سر تاس و شكم گنده كه كت فراگ پوشيده و در كالسكه دارد پولهايش را حمل ميكند، از محموله بانك مراقبت ميكند و كسي كه اسلحه ميكشد و بزنبهادر است، بايد اين كالسكهها و دليجانها را اسكورت كند، يعني در واقع مرحله دوم شروع شده. تافلر در كتابش ميگويد كه در دوره جديد، اطلاعات و فكر، مبناي قدرت هست و از آن با عنوان «سپهر اطلاعاتي» نام ميبرد. زماني كه اين بحث را مطرح كرد، هنوز اينترنت خيلي مطرح نشده بود، ولي حالا شما ميدانيد كه يكي از عناصر اصلي قدرت، حجم اطلاعات در فضاي سايبري است. پس تنظيم رابطه پول با مقولهاي به نام قدرت در جامعهشناسي اين است كه قدرت، توليد پول ميكند. يك كسي به مجلس، شوراي شهر و دولت ميرود و پست و مقام ميگيرد، يك كسي ميرود دانشگاه و مدرك ميگيرد كه قدرت بگيرد و از اين طريق پول در بياورد. ممكن است انگيزه كسي از دانشگاه آمدن اين باشد كه بتواند از اين طريق شغلي پيدا كند، به قدرت تخصص برسد. ممكن است كسي ورزش كند كه از طريق ورزش، زور و بازو پيدا تا قدرتش را اعمال كند. كسي ممكن است از عنصر زيبايي خود به عنوان ابزار قدرت استفاده كند. پس هر كس، سازوكاري را تعريف ميكند. از اينجا مشخص ميشود كه قدرت، توليد پول و ثروت ميكند و بالعكس. ثروت مادي، بهخصوص پول، توليد قدرت ميكند. ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه هفدهم اسفند 1390ساعت 12:27 توسط مدیر وبلاگ
|
سلام
با توجه به فروکش کردن تب انتخاباتی زین پس مطالب سلسله واری پیرامون بحث اقتصاد خدمتتان عرضه می شود. البته من نیز در این مباحث زیاد وارد نیستم ولی با هم سعی می کنیم کمی داخل در این مباحث شویم و معلوماتی در مورد علم اقتصاد و ریشه ی آن بدست آوریم. باشد که خدا هدایتمان کند و برکت بر تلاشمان دهد. یا علی.
+ نوشته شده در چهارشنبه هفدهم اسفند 1390ساعت 11:32 توسط مدیر وبلاگ
|
مشارکت بالای ۶۰ درصد معادل هزار مانور نظامی است/اراده ای ویژه در برخی از مسئولان در استفاده از الگوهای اقتصادی دینی وجود ندارد
رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با اشاره به حضور پرشکوه مردم در انتخابات مجلس گفت: مشارکت بالای ۶۰ درصدی آثاری برابر با هزار مانور نظامی برای کشور در برابر تهدیدات دارد.
به گزارش خبرنگار سیاسی «خبرگزاری دانشجو»، حسن عباسی در همایش دکترین مهدویت که به همت کانون بیداری اداره فرهنگی دانشگاه علوم اقتصادی در تالار فرهیختگان این دانشگاه برگزار شد، ضمن اشاره به حضور و مشارکت حداکثری مردم در انتخابات هفته گذشته گفت: اهمیت حضور بالای ۶۰ درصدی در انتخابات نقش بسیار موثری در مقابله با تهدیدات سیاسی و اقتصادی و نظامی دارد.
مشارکت بالای ۶۰ درصد مردم در انتخابات برابر با هزار مانور نظامی است
وی با بیان اینکه مشارکت بالای ۶۰ درصد مردم در انتخابات برابر با هزار مانور نظامی است، خاطرنشان کرد: مردم در انتخابات نه تنها سرنوشت سیاسی خود را تامین میکنند بلکه تهدیدات کلان را نیز میتوانند خنثی کنند.
رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه باید به چنین مردمی بالید و به آنها افتخار کرد، افزود: مردمی که چنین موقعیتی را رقم میزنند به طور قطع میتوانند نقش خود را به خوبی در ظهور نیز رقم بزنند.
عباسی در ادامه سخنان خود با اشاره به تفاسیر و تعاریف مختلفی که از دکترین ظهور در نزد اندیشمندان و نظریه پردازان مختلف جهان است، گفت: تلقی عمومی از دکترین ظهور این است که کسی بیاید و ما را از وضعیت فعلی نجات دهد.
وی با تاکید بر اینکه انتظار ظهور و انتظار آمدن به دو معنی است، خاطرنشان کرد: در دکترین مهدویتی که مدنظرماست، ما باید خود را آماده حضور در برابر او کنیم و به سراغ او رویم.
رئیس مرکز بررسیهای دکترینال در توضیح این مطلب افزود: معنی واقعی انتظار نیز همین است یعنی که ما باید آنقدر به منجی که به حضور او اعتقاد داریم نزدیک شویم که بتوانیم او را رؤیت کنیم.
فرق امام معصوم و پیامبر(ص) در این است که پیامبر به سراغ ما میآید و ما باید به سراغ امام رویم
عباسی با بیان اینکه امام معصوم در اندیشه اسلامی به مانند معبد و کعبه است، گفت: فرق امام معصوم و پیامبر(ص) در این است که پیامبر(ص) برای ابلاغ دستور خدا به سراغ ما میآید اما ما برای رسیدن به حجت تمام که همان امام(ع) است باید به سراغ او رویم.
وی با اشاره به یکی از آیات قرآن افزود: خداوند در قرآن تاکید کرده است که اگر قومی خود در درون خود تغییری ایجاد نکند خداوند نیز در وضع آنها تغییر ایجاد نمیکند.
رئیس مرکز بررسیهای دکترینال با بیان اینکه اگر قرار بود اوضاع قومی با حضور امام تغییر کند امام اندکی در غیبت خود صبر نمی کرد، گفت: نوح(ع) ۹۵۰ سال مردم را به حق دعوت کرد اما به جایی نرسید و از ۱۱ امام ما دو نفر با شمشیر و ۹ نفر با زهر به دست یکی از قوم خود به شهادت رسیدند و این به این معنی است که هیچ یک از این امتها آمادگی حضور امام(ره) را در کنار خود نداشتهاند.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه هفدهم اسفند 1390ساعت 11:18 توسط مدیر وبلاگ
|
مراسم بزرگداشت اسلام گرایان جمهوری آذربایجان در تبریز با سخنرانی آیت الله سید حسن عاملی برگزار می شو
این مراسم با سخنرانی آیت الله سید حسن عاملی نماینده ولی فقیه و امام جمعه اردبیل روز شنبه 20 اسفند بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد میانه تبریز واقع در مارالان برگزار می شود
خبرگزاری آران/سرویس آذربایجان همزمان با بیداری اسلامی در جهان اسلام ،مراسم بزرگداشت اسلام گرایان دومین کشور شیعی جهان در تبریز برگزار می گردد. به گزارش آران نیوز، این مراسم با سخنرانی آیت الله سید حسن عاملی نماینده ولی فقیه و امام جمعه اردبیل روز شنبه 20 اسفند بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد میانه تبریز واقع در مارالان برگزار می شود. این مراسم در سالگرد درگذشت رهبر فقید حزب اسلام «حاج علی اکرام علی اف» و همزمان با شکل گیری حرکت بیداری اسلامی با همکاری موسسه فرهنگی و مطالعات بین المللی آران و دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی آذربایجان شرقی برگزار می گردد. «حاج علیاکرام علیاف» فعال شیعی و عضو فقید مجمع عمومی مجمع جهانی اهل بیت(ع) رهبر سابق حزب اسلامی جمهوری آذربایجان در شهر نارداران زاده شد. فعالیتهای دینی و اجتماعی حاج علی اکرام در جمهوری آذربایجان تحت تأثیر انقلاب اسلامی و امام خمینی(ره) همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی ایران آغاز شد و در مدت ۷۱سال عمر خود، یکی از رهبران مثبت و خدوم اسلام و تشیع و اندیشههای امام راحل بود. حاج علی اکرام که رهبری مقلدان امام در باکو و قصبه نارداران را به عهده داشت و از ارادتمندان مقام معظم رهبری بود سالها در زندان دشمنان اسلام و کمونیستهای آمریکایی محبوس شد، شکنجه دید و حتی سلامت خود را در این راه از دست داد. جمهوری آذربایجان که طی 2 سال گذشته به دنبال سیاست های اسلام ستیزانه دولت باکو شاهد شکل گیری جریان اسلامی بوده است علی رغم حبس تعداد زیادی از دینداران این کشور هم اکنون وارد مرحله نوینی شده است به گونه ای که شهر قوبا محل تولد رئیس محبوس حرب اسلام طی روزهای اخیر نظاره گر بی سابقه ترین اعتراضات به نهادهای دولتی بوده است./
+ نوشته شده در سه شنبه شانزدهم اسفند 1390ساعت 18:39 توسط مدیر وبلاگ
|
سلام شرح حالی بسیار زیبا از دوران کودکی دوست عزیزم ناصر در سایتش دیدم....دلم نیامد آنرا با شما خوانندگان محترم سایت جانانلو به اشتراک نگذارم....شما را به خواندن قسمتهایی از آن دعوت مینمایم: بازار نقاشا یک ماه مانده به عید گرم می شد و به همین خاطر پدر به تهران رفته بود . ما مجبور بودیم خودمان به امورات خانه رسیدگی کنیم.گاها من و برادرم میرفتیم مخابرات و بخشایش حسن زاده چندین بار شماره مغازه مجید زنبلانی را در خاک سفید تهرانپارس میگرفت ، بعد از کلی وقت صرف کردن موفق می شدیم با پدرمان صحبت کنیم...... از شیرینی فروشی و آجیل فروشیها خبری نبود و فقط چند تا دکان بودند که جنسهایشان را از اهر می آوردند. و شرینی هم محدود می شد به چند نوع شیرینی خشک که معلوم نبود چه مدتی از تاریخ تولیدش می گذشت.من معمولا از مغازه قره کیشی خرید میکردم و در قبال چند کیلو برنج کلی وسایل خریداری می کردم..... ازشهر و مخصوصا تهران هیچ تصویری نداشتم و آرزوی سفر به تهران ، بزرگترین رویای زندگیم بود تهران کنجکاوم می کرد و برایم حکم مدینه فاضله را داشت ، بر عکس الان که از تهران تنفر دارم و روستا و سکوتش قسمت بزرگی از خاطراتم را تشکیل میدهند..... هنوز سرما بی رحم بود و از لباسهای پشمی نفوذ می کرد .صدای جریان آب رودخانه سکوت مرموز شب را می شکست و من در بین جمعیت غرق شادی بودم ، به رودخانه کلیبر که می رسیدیم مراسم اصلی شروع می شد.... متن کامل را در اینجا مشاهده بنمایید... س.د
+ نوشته شده در سه شنبه شانزدهم اسفند 1390ساعت 15:30 توسط س.د
|
اگر نگاهی به فرهنگ آذربایجان بیاندازیم برای اکثر ایام و فصول سال
مراسمات مختلفی می بینیم، که این نیز نشان بارز از فرهنگ غنی و قدرتمند
آذربایجان می باشد.
آیین های نوروزی از مهمترین رسوم فرهنگی تاریخی این سرزمین است كه بر پایه سنتها و آداب و رسوم گذشتگان استوار است، از میان آنها می توان جشن چهارشنبه های اسفندی را نام برد كه چهارشنبه ها را در اسفند جشن می گیرند كه به ترتیب "4" چهارشنبه را به نام های جشن باد ،خاك ، آب و آتش نام نهادند كه برگزاری آیین چهارشنبه سوری آخر سال كه به عنصر آتش اختصاص دارد یادگار همین آداب و رسوم كهن است.
 لطفا ادامه ی مطلب را مطالعه بفرمایید...س.د
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه پانزدهم اسفند 1390ساعت 13:57 توسط س.د
|
بسمه تعالي
خدمت مردم شريف حوزه انتخابيه كليبر، هوراند، آبش احمد و خداآفرين
اميدوارم نتیجه این انتخابات، شكلگیری مجلسی مقتدر، برخاسته از اراده و خواست ملت بزرگ ایران و در خدمت مصالح ملي و عمومي باشد. اينجانب با قدرداني از اين حماسه آفريني؛ از عموم مردم منطقه به ويژه عزيزاني كه به بنده اعتماد كرده و با راي خود مرا مورد عنايت قرار داده اند، مي خواهم نظر اكثريت را بپذيرند و همه با هم با احترام به قانون، با اتحاد و همدلي در جهت آباداني هر چه بيشتر منطقه تلاش كنيم. همچنين با عرض تبريك به منتخب مردم؛ براي آقاي فتحي پور توفيق روزافزون در خدمت گذاري براي مردم شريف ارسباران را آرزو دارم.
والسلام علي من اتبع الهدي با احترام مهدي راثي
+ نوشته شده در شنبه سیزدهم اسفند 1390ساعت 18:11 توسط مدیر وبلاگ
|
 منطقه قفقاز از دیر باز كانون توجه تمامی ابرقدرت ها و دارای شاخصه های خاص ژئوپولتیك بوده است. در این بین كشور جمهوری آذربایجان به لحاظ بافت مذهبی و درصد بالای مسلمان نیز مورد توجه جهان اسلام و بخصوص جهان تشیع است. آذربایجان با 99درصد مسلمان و بیش از 85 درصد شیعه بعد از ایران بزرگترین كشور شیعه محسوب شده و انتظار میرفت با توجه به پیوندهای مذهبی و تاریخی و قومی، پس از فروپاشی شوروی تعاملات دوستانهای با ایران برقرار كرده و بافت مذهبی آن تاثیرگذاری بیشتری در ساختار سیاسی كشور باشند. با این وجود، دولت باكو با مدعای سكولار بودن، وضع قوانین سرسختانه در امور مذهبی را در دستور قرار داده و به اندك تحركات مذهبی كه ظن دخالت در امور سیاسی را داشته باشد را با محدودیت مواجه میكند. در این بین، عاشورا نیز به عنوان مهمترین پارامتر سیاسی شیعه، نگرانی دولتمردان باكو را چندان كرده است. این در حالی است كه قاطبة شیعیان این كشور محرم و فلسفه قیام عاشورا را یكی از مهمترین مبانی اعتقادی- اجتماعی خود میدانند. بازداشت منسوبین فعالین دینی، ممنوعیت حجاب، اتخاذ مجازات حبس برای عزاداران حسینی، ممنوعیت استفاده از وسایل نقلیه به منظور تبلیغ ماه محرم، بازداشت مرثیهسرایان و روضه خوانان، ممنوعیت سخنرانی روحانیونی كه در خارج از كشور (ایران) تحصیل كرده باشند، ممنوعیت عزاداری در خیابان ها، ممنوعیت سیاه پوش كردن شهر، ممنوعیت زنجیرزنی و عدم تعطیلی رسمی اعلام كردن تاسوعا و عاشورا و دهها مورد مشابه اخباری است كه با نزدیكی ماه محرم مخصوصا تاسوعا و عاشورا از سرزمین آران به گوش میرسد. نگارنده برای تحقیق بیشتر در این زمینه و مشاهدات میدانی در این خصوص تاسوعا و عاشورا امسال با سفر به شهر نخجوانِ جمهوری آذربایجان سعی در ثبت وقایع داشت. آنچه میخوانید ماحصل این سفر است. هر چند مردم جمهوری آذربایجان و به تبع آن نخجوان وامدار فرهنگ غنی و اصیل اسلامی – ایرانی هستند كه آن را میتوان حتی در نوع عزاداری ها و نوحهها، سبكهای مرثیهثرایی و ... به وضوح دید، اما سیاستهای خشن و سكولار حكومت تاثیر بسیاری بر نحوه انجام این آئینها گذاشته است. در نگاه اول شهرها حال و هوای محرم ندارند و مردم به زندگی عادی خود مشغولند. نه از سیاه پوش كردن معابر و مساجد خبری است و نه از صدای نوحه و مراسم عزاداری. اما آنچه را كه نمیتوان با قوانین و مجازات مهار كرد فرهنگ است. فرهنگی كه با گذشت چندین نسل از ممنوعیت برگزاری مراسم عاشورا همچنان سینه به سینه در بین مردم نخجوان محفوظ است.
+ نوشته شده در شنبه سیزدهم اسفند 1390ساعت 9:50 توسط مدیر وبلاگ
|
بسم الله الرحمن الرحیم سلام به تمامی غیور مردان و شیرزنان ایرانی که یک بار دیگر رای های خور را به مثابه تیری در کمان کردند و به قلب استکبار جهانی و ایادی شرک و کفر زدند و یکبار دیگر وفاداری و حمایت خود را از نظام جمهوری اسلامی نشان دادند. مردم غیور آذربایجان نیز به عنوان سر ایران غیرت انقلابی خویش را نشان دادند و در میان تمام هجوم های رسانه ای بیگانگان سر صندوق های رای حضور یافته ونشان دادند که هیچ گاه علی زمان را تنها نخواهند گذاشت. مردم غیرتمند منطقه ما نیز همچون دیگر امتحان های دیگر سربلند بیرون آمدند و نشان دادن حامی رهبر و انقلاب خود هستند. ظاهرا مردم منطقه نماینده ی قبلی خود را با میزان رای نزدیک به 30000 رای بار دیگر انتخاب کردند، ما به انتخاب ایشان احترام می گزاریم ولی تبریک نمی گوییم و به نتیجه ی حاصله تمکین می کنیم. به کاندیداهای محترم دیگر مخصوصا برادر عزیزم حاج مهدی راثی نیز خسته نباشید می گوییم و از خداوند منان برای ایشان آرزوی عاقب به خیری داریم. البته ما 11 ماه تلاش کردیم و روشنگری کردیم و به تکلیف خود عمل نمودیم و کاری نیز به نتیجه حاصله نداریم و چون در راه خدا تلاش کردیم روسفیدیم در پیشگاه خداوند سربلندیم. از این به بعد هم رسالت ما مهم تر می شود و وظیفه ی ما در فضای سایبر سنگینتر خواهد بود. به دوستان سایبری دیگر نیز خسته نباشید می گویم و امیدوارم من بعد نیز در خدمتشان باشیم و برای پیشرفت و تعالی منطقه خود دست به دست هم دهیم و تلاش کنیم. به عنوان جوانان انقلابی پیرو ولایت خواهیم بود و از این به بعد نیز سر سخت تر از قبل در مسیر امام و شهدا قدم خواهیم گذاشت هر گونه حرکت انحرافی محکوم به زوال و روشنگریست و در این راه هیچ ترس و واهمه ای به خویش راه نخواهیم داد ... نماینده ی منتخب یعنی خادم مردم نیز بداند 4 سال دیگر او را تحت نظر خواهیم داشت ... البته فراموش نکنید ... !!! العاقبه للمتقین ... نوشته ای در مورد امام برایتان می گزارم امیدوارم که کامل مطالعه بفرمایید ...
شخصیت امام خمینی از چنان ابعاد عظیم و گسترده ای برخورداراست که اندیشه قدرت درک و قلم توانایی تبیین آن را ندارد. بایداعتراف کرد که : قله های بلندی از شخصیت حضرتش تاکنون بر نزدیکترین یاران و عاشقان وی پوشیده مانده و یااز تفسیر درست آن ناتوان مانده اند. یکی از آن ابعاد که گفتار گویندگان و نوشتار نویسندگان کمتر بدان پرداخته شده است واز جمله شاخصه هایی است که می توانداساس و زیربنای خصلتهای دیگرامام نیز به شمار آید جایگاه عمل به تکلیف و وظیفه شرعی در حوادث واقعه و شناخت وظایف مهم واستراتژیک از دیدگاه آن امام است . نکته ای که بدون تردید می تواند برای رهروان راهش درس آموز و تعیین کننده خط مشی آینده باشد. ازاین روی دراین نوشتار برآنیم به اجمال و بااستناد به سخنان آن حضرت ابتدا به این بعداز شخصیت امام اشاره نموده و سپس مسؤولیتهای مهم واساسی رااز دیدگاه آن امام راحل یادآوری نماییم . هرانسانی بر حسب تشخیص عقل و وجدان و یا مرام و مسلکی که پذیرفته است خود را ملزم به وظایف وانجام مسؤولیتهایی می داند. کیفیت و قلمرواین مسؤولیتهایی هم بستگی به بینش و نوع تفکراو دارد. در مکتب اسلام قلمرو مسؤولیت انسان مومن بسیار وسیع است زیرا مسلمان هم در برابر خدا و هم در برابر خویشتن و هم در برابر خلق خدا مسؤولیتهای متناسب به خود دارد که نشات گرفته از تفکر واندیشه دینی اوست . به هر مقدار که از عناصر مسوولیت زا ( علم عقل رشد و قدرت ) بیشتر بهره مند باشد مسؤولیت او نیز بیشتر خواهد بود. از آن جا که عمل به تکلیف همواره با کلفت و مشقت همراه است واین امر با خواسته های نفسانی انسان ناسازگاراست انسان مسؤول دائما در معرض عوامل وسوسه انگیز قرار می گیرد به گونه ای که عمل به تکلیف را براو دشوار می سازد. عوامل بازدارنده انسان ازانجام مسوولیت بسیارند: سختیه عقیم ماندن فعالیته حب و بغضه مقام و منصبه ترس از جان و مال حفظ حیثیت و آبرو و بالاخره هواهای نفسانی هر کدام اینها لغزشگاههایی است که انسان مسؤول را تهدید می کند. و مسوولیت هر چه دشوارتر باشد عوامل وسوسه انگیز آن نیز بیشتراست . تنها کسانی می توانند در مقام انجام مسؤولیت و عمل به تکلیف از تمامی این موانع بگذرند که ایمانشان به خدا قوی باشد. هر چه ایمان قوی تراستقامت در راه انجام تکلیف نیز بیشتر خواهد بود. ازاین روی به شهادت تاریخ پیامبران اولیاء خد بااستقامت ترین افراد بشر در راه انجام مسؤولیت خود بوده اند. خاتم پیامبران رسول معظم اسلام آن قدر در راه عمل به وظیفه تلاش و کوشش داشت که خطاب : طه ماانزلنا علیک القرآن لتشقی 1درباره آن بزرگوار نازل شد. سایراوصیاء آن بزرگوار نیز چنین بوده اند و عمل به تکلیف محور زندگی آنان را تشکیل داده است . علی ( ع ) آن گاه که مردم به درخانه او هجوم آوردند تااو را به خلافت برگزینند می فرماید: ...لولا حضورالحاضر و قیام الحجه بوجودالناصر و مااخذاللهاگراین بیعت کنندگان نبودند و حجت بر من تمام نمی نمودند و خدا علما را نفرموده بود تا ستمکار شکمباره را بر نتابند و به یاری گرسنگان ستمدیده بشتابند رشته این کار رااز دست می گذاشتم و پایانش را چون آغازش می انگاشتم . و به هنگامی که شایعه کشتن شدن معاویه در جنگ صفین به او رسید چنین فرمود: ... والذی نفسی بیده لن یهلک حتی تجتمع علیه هذه الامه قالوا فبسمسوگند به خدایی که جان من در ید قدرت اوست معاویه هلاک نمی شود تا مردم براواتفاق کننداو را به خلافت برگزینند سپاهیان حضرت گفتند: پس چرا بااو بجنگیم ؟ فرمود: می خواهیم که بین خود و خدایم عذر داشته باشم . عمل به تکلیف کرده باشم . امام حسین ( ع ) نیز قیام خونین خود را بر پایه ادای تکلیف الهی استوار می سازد واز زبان پیامبر(ص ) چنین نقل می کند: [...ای مردم رسول خدا(ص ) فرموده است : هر کسی زمامدار ستمگری را ببیند که به حقوق الهی واحکام دین تجاوز می کند و پیمان خدا را می شکند و با سنت پیامبر(ص ) مخالفت می ورزد و با بندگان خدا براساس ظلم و گناه رفار می نماید برای تغییر روش چنین زمامدار ستمگری به گفتار و یا کرداراقدام نکند حقا خداونداو را به همان جایی می برد که آن ستمگر را می برد... و من از هر کسی شایسته ترم که وضع موجود را براساس تکلیف شرعی تغییر دهم] 4 ... پیروان راستین کلام و پیامبر نیز هر کدام به نوبه خود و به مقتضای شرایط زمان و مکانی در طول تاریخ در راه عمل به تکلیف وانجام وظیفه الهی حماسه ها آفریده اند و ثمرات گرانبهایی را برای اسلام و مسلمین از خود به یادگار گذاشته اند. در عصرمامام خمینی تنها شخصیتی بود که بدون تردید می توان گفت در تمام عمر با برکت خود فقط یک هدف را تعقیب می کرد و آن عمل به تکلیف بود. آنچه را وظیفه احساس می کرد به هیچ وجه درانجام آن کوتاهی نمی کرد. هیچ عاملی مانع انجام وظیفه اش نمی شد. ترس از جان در قاموس زندگی او راه نداشت چه آن وقتی که در برابر رژیم تا دندان مسلح شاه قرار گرفته بود و فریاد زد. [...والله به عمرم نترسیده ام . آن شبی که آنها مرا می بردند آنها ترسیدند من آنها را دلداری می دادم] 5 ... و چه آن گاه که دشمنان اسلام دست در دست هم با تمام قوای خویش به ایران اسلامی هجوم آوردند و قصد براندازی نظام اسلامی را داشتند و خود و یارانش را بر برابر کفر واستکبار جهانی می دید و برای آرامش خاطر یاران می گفت : [... ما هیچ وقت نبایداز جنگ وارعابها بترسیم . چرا بترسیم ؟ ما تکلیف داریم . به تکلیفمان عمل می کنیم و ما حقیم وقتی که ما حق هستیم چرا بترسیم] 6 ... سازش و مسامحه کاری در راه انجام وظیفه ازاو به دور بود و منطق او در برابر کسانی که او را تندروی می دانستند و به وی پیشنهاد مسامحه و سازش می نمودنداین بود: ...من هر کس که آمدازاینهایی که ... می خواستند راه بروند میانه روی کنند به آنها گفتم که : تکلیف خدایی است تکلیف من نیست که بکنم . با من نیست که یک قدری آسان راه بروم . من یک تکلیف الهی دارم و مطابق تکلیف الهی ام عمل می کنم . کشته بشوم عمل کردم به تکلیف الهی ام پیش ببرم عمل کردم به تکلیف الهی ام . شم تکلیف الهی دارید. متکی به خدا باشید 7 ... و درباره عدم سازش با دستگاه شاه فرمود: [... من اکنون قلب خود را برای سرنیزه های مامورین شما حاضر کردم ولی برای قبول زورگوییها و خضوع در مقابل جباریهای شما حاضر نخواهم کرد. من به خواست خداحکام خدا را در هر موقع مناسبی بیان خواهم کرد و تا قلم در دست دارم کارهای مخالف مصالح مملکت را بر ملا می کنم] 8 ... او در راه عمل به تکلیف ملاحظه هیچ کس را نمی کرد هر چندازافراد مورد علاقه و یا نزدیکانش می بود. و بارها می فرمود: من با کسی عقد اخوت نبسته ام واگراحساس تکلیف کنم به هرکس آنچه داده ام پس می گیرم : [... خدا نکند که روزی پیش بیاید که من احساس وظیفه کنم ... نگذارید که احساس وظیفه بشود.اگراحساس وظیفه بشود من به هرکس هر چه دادم پس می گیرم] 9 ... حضرتش بااین که مریض بود واز درد چشم رنج می برداما وقتی در برابر سفسطه های کفرآمیز کتاب اسرار هزار ساله قرار می گیرد همه درد و رنجها را فراموش می کند و به نگارش کتاب کشف الاسلاال در رد شبهات کتاب اسرار هزار ساله می پردازد. شعاراو به هنگام بی نتیجه بودن عمل به تکلیف از نظر ظاهری این بود که : ما مامور به انجام وظیفه هستیم نه مامور به نتیجه . تا آن جا در مسیر عمل به تکلیف پیش می رود که حتی حاضراست آبرو و حیثیت خود را نیز فدا کند چنانکه در پذیرش قطعنامه وقتی احساس تکلیف کرد که باید آن را پذیرفت اعلان کرد. [... قبول این مساله برای من از زهر کشنده تراست ولی راضی به رضای خدایم و برای رضایت اواین جرعه را نوشیدم ... در شرایط کنونی آنچه موجب امر پذیرش قطعنامه شد تکلیف الهی ام بود. شما می دانید که : من با شما پیمان بسته بودم که تا آخرین قطره خون و آخرین نفس بجنگم اما تصمیم امروز فقط برای تشخیص مصلحت بود و تنها به امید رحمت و رضای اواز هر آنچه گفتم گذشتم واگر آبرویی داشته ام با خدا معامله کرده ام]... 10 با شهامت تمام خطاب به مردم خود چنین می گوید: [...ما برای ادای تکلیف جنگیده ایم و نتیجه فرع آن بوده است . ملت ما تا آن روز که احساس کرد که توان و تکلیف جنگ دارد به وظیفه خود عمل نمود... آن ساعتی هم که مصلحت بقای انقلاب را در قبول قطعنامه دید و گردن نهاد باز به وظیفه خود عمل کرده است . ...همه مامور به ادای تکلیف و وظیفه ایم نه مامور به نتیجه]... 11 بالاخره جزء جزء زندگی این مرد بزرگ شاهد گویا بر جایگاه رفیع عمل به تکلیف دراندیشه اوست همان چیزی که ملیونهاانسان را مشتاق و علاقه مند به او کرد. به فرموده رهبر معظم انقلاب : ....امام کار را برای خدا و نه برای نتیجه آن که برای ادای تکلیف انجام می داد.این آن چیزی بود که ما را عاشق امام کرد 12 ... پایدار باشید ...
+ نوشته شده در شنبه سیزدهم اسفند 1390ساعت 2:4 توسط مدیر وبلاگ
|
سلام علیکم
خدمت تمامی دوستان و هم منطقه ای های خود خسته نباشید عرض می کنم و آرزوی موفقیت برای ایشان دارم. به کاندیداهای محترم نیز خسته نباشید عرض می کنم و دعا میکنم فردا به حق خود برسند و از خداوند منان تقاضی دارم بهترین فرد برای ما انتخاب شود و از مردم نیز تقاضی دارم به بهترین فرد نگاه کنند و ملاکشان گذشته و سابقه و اطرافیان و منش و سخنان کاندیداها باشد. مبادا به طویل بودن کاروان تبلیغاتی نگاه کنند و یا به ثروت و قدرت آن شخص دقت کنند. قسمتان می دهم به آنچه اعتقاد دارید مبادا از روی احساس رای دهید و یا اینکه بگویید فلانی رای کمی دارد بگذارید به آن رای بدهیم که رای بیشتری دارد و یا اینکه بگویید فلانی چند سال است که خورده و سیر شده و از این دست حرفها ... مبادا بگویید فلانی در دولت نفوذ دارد و یا اینکه بگویید قدرت اقتصادی دارد ... ! برادران و خواهران من کسی را انتخاب کنید که پیش خدا عزیز است مردی با ایمان و باخدا و متخصص را انتخاب کنید ... نگاه کنید ببینید گذشته اش را ... نسبش را .... سوابق کاریش را ... قومیتی رای ندهید ... حواستان باشد نتایج دنیوی و اخروی انتخاب آگاهانه ی افراد نا لایق به ما باز خواهد گشت ... سخن آخر: من انشاالله بعد از انتخابات نیز در خدمتتان خواهم بود و ایام عید هم در جانانلو خواهم بود و اگر گذارتان نیز بیافتد در خدمتتان خواهم بود. ولی برادران و خواهرانم من تمام تلاش و کوششم را کردم تا شما را آگاه تر کنم البته آگاه هستید. البته در این را توهین ها و افترا ها و فحش هایی شنیدم ولی سر شما به سلامت ... شاید زمانی سخنی نیز گفته باشم که شما را ناراحت کرده باشد ولی امیدوارم حلالم کنید. ولی تمامی موافقان و مخالفان، برادران بنده هستند و دست تمامیشان ر ا میبوسم و نسبت به همه ی آنها محبت دارم و امیدوارم به شادی و خرمی زندگی کنند. انشاالله نماینده ی بعدی شما را به حقتان برساند و دیگر فرزندانتان برای ادامه زندگی نیاز به مهاجرت نداشته باشند. تا اعلام نتایج قطعی نیز پستی نخواهیم داشت ... ما به رسالت خود عمل کردیم و بعد از این سرنوشت منطقه به دستان شماست ... تو خوش میباش با حافظ برو گو خصم جان می ده چو گرمی از تو می بینم چه باک از خصم دم سردم والسلام علی من اتبع الهدی با تشکر رضا درویشی-مدیر وبلاگ و وبسایت شهر جانانلو
+ نوشته شده در پنجشنبه یازدهم اسفند 1390ساعت 15:19 توسط مدیر وبلاگ
|
نام و نام خانوادگی : مهدی راثی متولد: 1355 تحصیلات: كارشناس ارشد روانشناسی تربیتی و كارشناس روانشناسی بالینی وضعیت استخدامی: كارمند رسمی دولت جمهوری اسلامی ایران ( معاونت صدای سازمان صدا و سیما استان آذربایجان شرقی سوابق پژوهشی : 1 – ترجمه و چاپ كتاب" برنامه ریزی درسی " 2 – بررسی رابطه گرایش دینی با عزت نفس و خود كارآمدی در دانش آموزان ( پایان نامه كارشناسی ارشد ) 3 – بررسی رابطه عزت نفس با كانون كنترل و پیشرفت تحصیلی در دانش آموزان ( پایان نامه كارشناسی ) 4 – بررسی نقش آموزه های دینی در ارتقاء بهره وری در آموزش و پرورش 5 – بررسی نقش خلاقیت در ارتقاء بهره وری در آموزش و پرورش 6 – بررسی نقش زیارت دینی در تامین بهداشت روانی ( ارائه و چاپ شده در همایش ملی هم اندیشی زیارت 7 – نماز به درگاه خالق بی نیاز 8 – امر به معروف و نهی از منكر در اسلام 9 – قرآن سرچشمه زلال معرفت 10 – بررسی اثرات اقامه نماز در بهداشت روانی دانشجویان دانشگاههای پیام نور و آزاد اسلامی شهرستان اهر 11- جوان و هویت یابی (چاپ شده در نشریه مرکز پژوهش های رادیویی کشور) سوابق علمی فرهنگی : 1 – تدریس دروس مرتبط با رشته تخصصی در دانشگاه ها همچون آسیب شناسی روانی ، سنجش و اندازه گیری ، روانشناسی تربیتی ، زبان تخصصی ، آمار ، روش تحقیق و ...... 2 – برگزاری جلسات تفسیر كلام ا... مجید در دانشگاه ، بسیج و..... 3 – كسب رتبه اول تفسیر قرآن كریم در پانزدهمین جشنواره قرآن دانشجویان سراسر كشور و كسب چندین رتبه برتر قرآنی در رشته های تفسیر ، ترجمه و حفظ در سطح استان 4- انتخاب به عنوان خادم قرآن در جامعه دانشجویی استان (2 بار) ممنون از اقای اکبری که سوابق علمی فرهنگی : 1 – تدریس دروس مرتبط با رشته تخصصی در دانشگاه ها همچون آسیب شناسی روانی ، سنجش و اندازه گیری ، روانشناسی تربیتی ، زبان تخصصی ، آمار ، روش تحقیق و ...... 2 – برگزاری جلسات تفسیر كلام ا... مجید در دانشگاه ، بسیج و..... 3 – كسب رتبه اول تفسیر قرآن كریم در پانزدهمین جشنواره قرآن دانشجویان سراسر كشور و كسب چندین رتبه برتر قرآنی در رشته های تفسیر ، ترجمه و حفظ در سطح استان 4- انتخاب به عنوان خادم قرآن در جامعه دانشجویی استان (2 بار)
+ نوشته شده در چهارشنبه دهم اسفند 1390ساعت 15:29 توسط مدیر وبلاگ
|
عکس هایی از حامیان حاج مهدی راثی البته خیلی دوست داشتم تا حضور داشته باشم ولی قسمت نشد از همین جا برای ایشان و هوادرانشان آرزوی سلامت و موفقیت دارم الخیر فی ما وقع ... ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه دهم اسفند 1390ساعت 15:24 توسط مدیر وبلاگ
|
|
درباره وبلاگ  این وبلاگ پیرامون مطالب منطقه قره داغ و شهرستان خداآفرین و شهر جانانلو می باشد.
|
